咨询热线 024-24206112
又听歌曲《学习雷锋好榜样》，亲切，和谐，便联想起来，出现一段段无序的思想片段，散漫无边，谓之断想。记录下来，难免超级连接，穿凿附会，以至无中生有。朋友权当絮叨症就是了。
记得莫言有小说写道：某地发生蝗虫灾，一教授来调查。蹲下身子仔细看，起立时，他放了一个悠长的大屁，这使人感到万分惊讶，想不到堂堂的教授也放屁！
莫言用农民的、少儿的心理视觉来写。在他们眼中，教授是神。
谁见过神放屁呢？
在乡下人眼中，城里人是神；在屁民眼中，皇帝是神，是天子。
距离产生美。
有人提出：美女也会放屁。但人们不愿意往这方面想。人们按愿望去丑留美，神秘感与美感一结合，人们产生崇拜。让崇拜有效地保证热度，就得神化，就得保持适度距离。就得用皇帝新装的办法不断地赞叹不存在的布匹。
赞叹的结果是有了榜样。
有人说：榜样的力量是无穷的。雷锋是榜样，也是偶像。也被神化了。
于是有位伟人说：还是需要个人崇拜的。我们听懂了，高喊万岁。
人们喜欢传说，用传说来解释世界，喜欢神话，用神话来减轻现实压力。
古代，人类在强大的自然力面前，用神道来抵抗、消除自卑，减轻痛苦。
后来，英雄刀枪不入，天才无师自通，神力给人欣喜。如今，伟大领袖是文武全才的，金某某的手枪能干掉飞机的，背某某某语录是可以战胜疾病的。
一喜传百好，越传越神。爱屋及乌。这是造神的社会心理基础。国人如此，举世亦然。
人类喜欢造神，这是共性。造大神，造小神。
欺骗自己，崇拜偶像，或许为的是保留对生活的信心与热情。
开明政治偶像的特点是：你可造神，我也可以。这一点类似明星偶像。既浪漫美丽，又可以马上被现实否定。不信，你奥巴马试试莱温斯基？
独裁政治偶像的特点是：我可造神，你不能够。我浪漫，你们只能跟着我的节拍。全城跟定一把手跳舞。全国跟定一个人拍手。
专制领袖的特点是：我造气势，由你们再造我为神。
这一点颇像做生意：小商人赚钱，中等商人赚势，大商人造势。商人眼光看政治，发现专制领袖是在做一笔很大的历史买卖。希特勒的宣传部就是他的广告公司。戈培尔就是他的包装师。
一部人类史，可以说是由神向人逐渐回归的历史，也可以说是在神道、人道、兽道(或称魔道)之间徘徊的历史。
神道确实给人们“加持”，使人自信，把人们的心灵统一起来使之强大。用神来凝聚个体的力量，服从集体，使种族强大，使国家强大。
为了种族的力量，个体被消失。为了整体的发展，个体被神牺牲，统治者凭借个体的自我牺牲精神壮大了统治力量。这是神本时代。
神本时代，还是封建时代。用神的等级来划分人，封建帝皇是神加封的，皇帝叫天子，具有绝对的合法性。
千百年来，造神造出了多少极权政治。极权者必称霸。圣战几许？
部族矛盾突出了个体团结奉献的重要，掩盖了人的发现。
然而，文艺复兴，工业革命，人发现了自己，把人从宗教中解放出来，从神本向人本回归。轻往生来世重现实幸福。科学发展又让人自信起来。人们又恢复了唯物论绕开宗教寻找永恒的自信。现在对外星人的关注与穿越游戏更证明了这种追求的存在。
宣扬人权、人道，西方发展了人的力量。人类历史进入工业革命的轨道，朝气蓬勃。
朝气蓬勃的另一面是血腥残暴。圈地运动，工业化，制造大批动荡分子：无产者。从神道解放出来，回归人道，却“跌”入兽道。掠夺资源时，他们忘记了头上三尺有神明的古训。积累原始资本时，他们发挥勇敢的海盗精神，《鲁冰逊飘流记》总结了这种探索、冒险精神。发展之时，突出了人的强大，冠之以创造力、创新力，其实是用魔的兽的无止境的欲望来充当发展动力。无限占有，无道霸占，实为兽性。
等他们的财富积累完成后，又开始追求温和的，贵族的，高尚的，文明的生活情调。世界似乎需要秩序了，又需要神了。此时人们比原先更加迫切地需要神的庇佑。因为，与兽性相伴而来的巨大发展，更使人感觉不安全。
在异化的道路上，人们走得太远了。
于是，逃避自由，复归神的怀抱。
说来就来，说走就走，有那么简单？
已经回不去了。人们的精神已经掏空了。后工业社会让人们再次感觉到人的渺小。而且神道已经从原来的终极关怀变为现在赤裸裸的工具，让人如履薄冰地相信着。
阻止不安全的另一条路就是欲望进一步爆发，用不断的占有、发展来获取安全。用不断的物质膨胀来抵挡空虚。
走回神道，不可能；继续兽道，欲望之道，是无底洞；回归人道，才发现路漫漫。
《西游记》把人的神性、兽性、人性组合得微妙微肖，表现得清清楚楚。怪不得有高人引用：“敢问路在何方，路在脚下。”让白种人听了依旧不明白：路在何方？
既然是“西游”，又问路在何方？不在西方还在哪里？!
有人说，中国是在魏晋时期发现了自然、自我，发现了人。明朝发现了世俗生活。五四时期发现了自由，男女平等，民主科学。
也有人说中国人没有皇帝，内心便不踏实。民国时如此，民国后也如此。正如在地面看飞鸟自由自在，自己飞上天后才感觉无依无靠。于是欲向神道回归。
陶渊明是中国的乌托邦。马克思创立了共产主义。也是美丽如神话。大家感觉很美好，就“神往”哪里，就买下了，与桃花源一起和大同接轨。共产主义的目标是大家都过上神仙日子。这正符合梦境。这就给造神以最好的氛围。高筑神坛，虚位以待。迎接明君贤相，奔赴世界大同。
十年赶英，十五年超美，大跃进口号震天。五十年代亩产十万的神话让人们自信起来。用神话的、虚幻的概念让自己自信。
重归神道，泯灭个性，求得整体的强大。
人一自信过分，就自我膨胀。高喊征服自然，一是征服外边的大自然，二是征服人们内心自然的人性的合理私心。这些都是神能够做到的。
把那些理性批判的人统统靠边钻进牛棚猪圈，把他们都变成兽了，还愁造不出神？把社会学课程全砸烂，还愁什么异端邪说？我手指谁谁即神，即为偶像。让千夫鼓掌，不做偶像都困难。让千夫鼓掌，不走向神坛对不起掌声。
明君贤相良民三组合是一种乘凉心理、堕性心理推导出来的神化模式。比陶渊明还陶潜。这种心理必然落入奴隶状态。良民变顺民，顺民变屁民。翩翩的完美想象是一种弃权行为、渎责行为。正如玩穿越游戏中用孙悟空的金箍棒横扫日本鬼子一样令人“神往”。
欧洲那么多次反复，那么久的反复，在人们心中确立了人的抗争自信。为自由而抗争。法兰西人得出结论，《自由引导人民》，一幅半裸女举旗冲锋的战争油画向世人昭示，他们不再造神。或者，他们各自造各自的“神”。
是的，我们有榜样，我们有偶像，有个人荣誉、品牌。但统统都不是神，至多是良民。
“宁要微词，不要危机”才是明智的、理性的选择。宁要人性的，有微词的雷锋，不要那个神化的高压的假雷锋。
学雷锋，要在人道范围内，才能有血有肉真实可信。
现在雷锋已经走下神坛，还不够，既要防止跌落兽道，还要防止重新走回神坛。
高大全的雷锋，现在不见了。然而，为了完美，我们还有造神的惯性，还会“一致通过”，还会用距离感、神秘感来炒作、包装。
我们前三十年想用人人达到神的境界，个个都大公无私来发展社会。用文化改造国民，斗私批修，以院系调整取消社会学为序曲，到文革为高潮。
我们后三十年激发私欲，大家拼命占有、竞争来发展，其实是拜金主义丛林法则。
现在一总结，意识到“邦无道”，后果严重。稳定第一。赶快搞文化，文以化之。我们需要化出良民、顺民。
先激发私欲使一部分人富起来，再学雷锋让大家互助，带动后富。想不到富起来的人跌入兽道不回来。用欲望兽道抓发展，用境界神道补道德，先让人妖再让人圣？
道德课不补不行，早就说过，两个文明一齐抓。文化大国需要，精神构架需要。
目前我国精神文化现状破解的焦点不在助人，而在公平。某些人良知泯灭的原因不在百姓没有学雷锋，而在以官为本的社会里官儿没有做好榜样。官如风，民如草。
民众造官为神失败，就会骂官为魔。
其实官也不是神，也不是魔。官也是人，也会放屁。教授、美女、官僚、皇帝都是会放屁的人。这一点是普世的，正如从前说某种主义“放之四海而皆准的”一样。
官与民之间同为人，互相制约，互相监督，能上能下。这一点也是普世的。
学雷锋没有错，古人就开始学了。老吾老及人之老。
有关部门说雷锋精神不会过时，那么，不仅是普世价值，而是永世价值了。
马克思主义中国化了，雷锋精神也要时代化了。这话听着耳熟。
学习雷锋，雷锋有“爱憎分明”，“立场坚定”的精神。如果雷锋活到现在，不骂贪官，那么雷锋的品质也有问题。如果雷锋是神，神自己不贪，但有许多神是无原则地宽容犯罪的。
雷锋活到现在，可能自己当官了。他将是个清官？不一定。在没有监督的情况下，难以保证他不腐败。因为，他也是个人。人身上都有贪欲的兽性。
贪官要惩罚，清官靠不住。“从来都没有救世主，也不靠神仙皇帝。”
靠的是人。
学习雷锋好榜样，雷锋吃了摇头丸和我一样，这是现实主义对神话榜样的讽刺。
要想到：雷锋不吃摇头丸也和我一样是人。具有这样自信的人，才能谈得上学雷锋，否则，是被迫做好事。向神效忠的人，也会向兽投降。
道德有很多课程要补，助人是其中一节。现在翻出一些来晒晒。
比如：劳动光荣，自食其力。做人第一是要养活自己，用自己的劳动养活自己及家人。这才是做人的人格。即先要自立。自立自助了，才能立人助人。先学习自尊，再学习尊重、尊敬别人。目前不劳而获的心态泛滥。赌博心理膨胀。什么彩票股票热，什么投资投机热，什么公务员热，以及拼爹热，啃老族，以及宁在宝马车后哭不在自行车后笑，都与不劳而获的思想有关。不劳而获的极端就是腐败，白拿百姓的血汗钱而不内疚，不负罪。什么人无横财不富，三寸权力拉进七尺金条。别用创新创造来包装，你懂的，我明白的。要中学生去除老板心态，作艰苦打工的准备。接受劳动着才美丽的思想。
比如：贪图富贵，拜金享乐。为什么一定要富？用横财富起来，目的怕不是为民造福，慈善一方，而是享乐腐化，穷奢极欲，尽显“兽色”。还是要艰苦奋斗，拉动内需也要在艰苦奋斗的前提下。节约资源更是需要艰苦奋斗。这一点具有世界意义，人类意义。
比如：坚守岗位，遵纪守法，敢于坚持原则，爱憎分明。要学习雷锋，应当如雷锋所言：对错误思想“如秋风扫落叶”，对犯罪行为，“如严冬冷酷无情”。而不是做事不关己，高高挂起的“顺民”。更不能做55年都同意的“良民”。再不要激发什么“不想当将军的士兵不是好士兵”。这种激发野心、雄心的教育该缓行了。在目前环境下，这种激发让人好高骛远，让人不切实际，让人不安分守己，实际上是强化了妒富心理。用妒富心理武装起来的激情是不会把民族、国家导向文明彼岸的。
比如：诚实守信。目前德育很重要的问题是青少年沾染不诚实习气，是言行不一。不是助不助人，而是作助人状，打扮自己，或叫神化自己(也有作不助人状，呈逆反心态)。诚信，实事求是才是做人之本，是当今中国道德最需要的，也是文化大国国民重要的心态。重视个人声誉，绝不欺骗。让欺骗者付出代价。让包装者“亏空”。看好多中学生，都那么“成熟”，都如此熟谙潜规则，仿佛吃了诸多“精神激素”，早熟得让人辛酸。长此以往，国将成为假话国。
目前德育最重要的任务是培养独立人格，自由思想。首先铲除人们头脑中的皇权心态，简单完美的青天政治，用愿望代替现实的明君贤相良民模式。彻底拒绝政治造神游戏。彻底落实人人平等思想，没有距离，没有神秘。坚持独立的人格，把对权力的依赖心理转变为对权力的监督心理。大家都是一张嘴两只耳朵。嘴就是要对别说话的，耳朵就是要听别人的话的。
把哪些年年点头的人大代表政协委员撤换，用拍桌子代表代替鼓掌代表，用调查研究的代表代替“从不给政府添麻烦的”“来学习”的代表。
教育不能再培养传声筒、应声虫。德育要对民族负责。下一步的中国文化，需要一大批敢于反抗权贵，参与竞选，敢于直言诤言，有信仰，有抱负，坚持民主自由，奉行独立之人格，自由之思想的新闻、法律、教育、财经、文化等人才，成为中国的脊梁。这才是真正的文化大国之路。
后记：把唐僧的境界，孙悟空的本领，猪八戒的有趣与沙僧的忠诚集合起来，想想真完美，比圣人还圣人。
需要说明的是：教育是培养不出这样的“神”的。个别人从自我修养角度是能够达到圣人的境界。而治国一定要依靠人，而不是圣。
雷锋是人不是神。雷锋被神化，他自己作为人没有错，错在神化他的人，环境。
浙江省温岭市新河中学 江富军
